دعت هيئة أبوظبي للثقافة والتراث إلى مؤتمر صحفي يوم الثلاثاء المقبل للاعلان فيه كافة تفاصيل فعاليات مهرجان مزاينة الظفرة للإبل والذي سيقام برعاية الفريق أول سمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة خلال الفترة من 2 إلى 10 إبريل 2008 في مدينة زايد بالمنطقة الغربية· وكثفت هيئة أبوظبي للثقافة والتراث استعدادتها لتنظيم فعاليات المهرجان الذي يشهد تزايدا في عدد المشاركين من كافة دول مجلس التعاون· وسيتضمن المهرجان إلى جانب مسابقة مزاينة الابل فئتي الاصايل والمجاهيم، سوقاً للحرف اليدوية التقليدية الإماراتية، وذلك في إطار مشروع ''الهيئة'' لحماية وصون تلك الحرف والصناعات الشعبية، وضمان بقائها على المدى البعيد· وحددت اللجنة العليا المنظمة للمهرجان الثلاثاء المقبل 25 مارس الحالي آخر موعد للتسجيل في مسابقة المهرجان الذي يحتفي بالإبل لما لها من مكانة خاصة في الحياة العربية قديمها وحديثها· وتنقسم مزاينة الظفرة لفئتين أساسيتين هما الأصايل والمجاهيم، ولكل فئة شروط عامة للمشاركة ومن أبرزها أن تخلو الإبل المشاركة من أي نوع من أنواع التهجين، وأن تكون خالية من العيوب والأمراض المعدية، والالتزام بالجدول الزمني للأشواط· وستقوم اللجنة المنظمة بقص جزء من وبر الإبل المشاركة قبل انتهاء مشاركتها حسب الفئة العمرية وذلك لمنع دخولها في شوط آخر من المسابقة· ويحق للمالك المشاركة بأكثر من مطية في شوط واحد من أشواط التحدي أو الشوط المفتوح· ويلتزم المالك بإثبات أن الإبل ملك له أو لأحد أقاربه من الدرجة الأولى وتأدية القسم أمام لجنة التحكيم· أما الشــــــروط العــــــامة فقد حددتها اللجنة المنـــــظمة بضروة التقيد بالأنظــــمة الخاصة بالمزاينة، والالتزام بالأوقات المحددة وستلغى مشاركة أي متسابق يخالف الشروط والتعليمات· ويشترط أيضا أن تكون الإبل المشاركة المحليات الأصايل ويمنع مشاركة المهجنة· ويشترط الالتزام بالجدول الزمني للأشواط ويمنع منعا باتا دخول أي مشارك بعد بداية الأشواط· وبينت اللجنة المنظمة للمهرجان أهداف لجنة التحكيم وأهمها انتقاء أفضل مواصفات الجمال في الإبل المشاركة وتكون المفاصلة والتمييز بين المراكز للإبل المشاركة على أساس نظام النقاط· وتكون قرارات اللجنة نافذة وغير قابلة للطعن أو لأي تدخل· كما يحق للجنة إعادة النظر بعد الفرز وقبل إعلان النتائج النهائية، ويكون اختيار الإبل المشاركة على أساس الجمال والأصالة والذلالة·