زيارة البابا: تجاذبات الدين وتعقيدات السياسة

وصل البابا بنديكت السادس عشر إلى عمان أول من أمس الجمعة، في زيارة له إلى المنطقة تستغرق ثمانية أيام، قصد منها أن ينظر إليها على أنها حج شخصي له إلى الأراضي المقدسة. غير أن هذه الزيارة الشخصية التي يقوم بها البابا إلى المواقع المسيحية والإسلامية واليهودية، ستعطى أهمية كبيرة للتصريحات التي سيطلقها خلالها، خاصة ما يتعلق منها بما سيقوله عن علاقات كنيسته بالديانات الأخرى، وتلك التي يتناول فيها بالتعليق النزاعات التي تمر بها المنطقة. وحسب رأي الكاردينال "ثيودور إي. ماكاريك" -الأسقف المتقاعد لكنيسة واشنطن، الذي يزور القدس ويتوقع له أن يعقد لقاءً منفصلا مع البابا هناك- أن كلمات البابا ستفسر بألف طريقة مختلفة. ذلك أنه ليس هنا لأداء دور درامي في نص كتبه شخص آخر غيره. ففي قلب هذه الدراما، هناك شخص البابا وحضوره الطاغي، حتى وإن قصد من زيارته أن تكون حجاً شخصياً إلى الأراضي المقدسة. فليس مستبعداً لهذه الزيارة -على سبيل المثال- أن تعزز الروح المعنوية للمسيحيين في المنطقة، خاصة العرب منهم، ومختلف الفئات الموزعة على الطوائف المارونية والأرثوذكسية، والكنائس الكاثوليكية الرومانية المنتشرة في المنطقة. ومن المعلوم أن كافة هذه الطوائف تمثل الأساس الذي تعتمد عليه جذور الكنيسة القائمة في بيت لحم والقدس. بيد أن الجماعات المسيحية في كل من الأردن والأراضي الفلسطينية وإسرائيل، واصلت انكماشها بالمقارنة إلى سرعة نمو الكثافة السكانية للمسلمين واليهود. هذا ومن المقرر أن يحضر البابا خلال الأسبوع الحالي، أربعة تجمعات احتفالية دينية كبرى، إلى جانب ستة تجمعات كنسية أخرى في عدد من الكنائس الكاثوليكية. كما تصادف زيارته هذه، حضوراً كثيفاً لذكريات الزيارة التي قام بها البابا الراحل يوحنا بولس الثاني إلى المنطقة في عام 2000. وهي الجولة التي تضمنت أول زيارة يقوم بها بابا للفاتيكان إلى مسجد إسلامي، وأول زيارة للبابا إلى إسرائيل، عقب تأسيس العلاقات الدبلوماسية بين الفاتيكان والدولة اليهودية. وقد اعتبرت جولة البابا تلك، حدثاً بالغ النجاح وذات مغزى رمزي كبير، وأكدت وزن البابا ودوره، باعتباره قائداً لكنيسة روما الكاثوليكية. ولأنه كان ذراعاً يمنى للبابا الراحل يوحنا بولس الثاني، خاصة في خدمة المذهب الكاثوليكي، فضلا عن ارتباطهما الشخصي الوثيق، فقد سهل ذلك اختيار البابا بنديكت الساس عشر في مدة زمنية غير مسبوقة في تاريخ الفاتيكان الحديث عام 2005 خلفاً للبابا الراحل. لكنه وقد بلغ الثانية والثمانين من العمر عند تنصيبه، فليس متوقعاً له أن يبقى في المنصب لعدة عقود مثلما فعل سلفه الراحل، كي يتسنى له ترسيخ ثقله الدبلوماسي العالمي. ولما كان قد قضى الجزء الأكبر من حياته المهنية أستاذاً جامعياً ولاهوتياً -مع خبرة محدودة للغاية في المناصب الكنسية- فقد أحاطت صعوده إلى المسرح الدولي مصاعب جمة. فها هو يواصل صراعه من أجل التغلب على عقبات أثارت عليه غضب المسلمين واليهود على حد سواء، على رغم مضي أربع سنوات على تنصيبه في البابوية. ولعل آخر هذه العقبات ما ثار من غضب القادة اليهود على قرار الفاتيكان برفع الحرمان الكنسي الذي كان قد فرضه على الأسقف البريطاني "ريتشارد ويليامسون" بسبب إنكاره العلني لوقوع محرقة "الهولوكوست" بحق اليهود. وعلى رغم إصرار البابا بنديكت على أن قرار الفاتيكان الأخير لم يكن قد أحسن اتخاذه، وأنه لا يزال على الأسقف "ريتشارد ويليامسون" سحب تصريحاته تلك، إلا أن زيارته -البابا- المرتقبة إلى "ياد فاشيم" -مركز مخصص لموضوع الهولوكوست- يوم غدٍ الاثنين، يتوقع لها أن تكون مثيرة للأحزان، خاصة وأنه كان قد سبق للبابا البافاري المولد، أن التحق بصفوف الخدمة العسكرية الألمانية في صباه، إبان الحرب العالمية الثانية. "وسوف يعطي هذا التاريخ الشخصي، أهمية إضافية لما سيقوله البابا»، على حد قول "أفنير شاليف" رئيس موقع "ياد فاشيم". فبحكم معايشة البابا الراحل يوحنا بولس الثاني لسنوات الحرب العالمية الثانية نفسها في موطنه الأم بولندا، استطاع رسم انطباعات صادقة أصيلة عما تعنيه معاناة الشعوب من الفظائع. وقد رسم البابا تلك الانطباعات بالفعل هنا، لدى زيارته لموقع "ياد فاشيم" في عام 2000. غير أن البابا بنديكت السادس عشر، يفتقر إلى ذاكرة المعاناة هذه، ولن يتمكن من وصف الآلام والمعاناة التي وصفها سلفه الراحل. غير أن مناصري البابا يؤكدون جديته وحرصه على تحسين العلاقات مع المسلمين واليهود وغيرهم من أصحاب الملل الدينية الأخرى، تماماً مثلما حرص البابا يوحنا بولس الثاني على ذلك. ولكن يرى الحاخام "ديفيد روسن" -عضو اللجنة التنفيذية لمجلس التنسيق الديني في إسرائيل، وقد سبق له أن التقى البابا بنديكت السادس عشر مرات عديدة سابقة- أن حياء البابا -وهي الصفة الأساسية المميزة لشخصيته- يخطف منه جزءاً كبيراً من الكاريزما الطبيعية التي كان يتسم بها سلفه يوحنا بولس الثاني. ويؤكد الحاخام أيضاً أن البابا يفتقر إلى التجربة الدبلوماسية، وأن روحه أقرب وأكثر اطمئناناً إلى عالم الكتب والأفكار. ولكن أيضاً في عالم الكتب والأفكار ما أثار غضب المسلمين عليه. ففي محاضرة ألقاها البابا بجامعة ألمانية عام 2006، تعرض إلى نصوص لاهوتية وصفت الإسلام بأنه ديانة "انتشرت بحد السيف". وبعد أسابيع قليلة من تلك المحاضرة، ذهب البابا في زيارة إلى تركيا، حيث صلى في "المسجد الأزرق" في إسطنبول، عساها تكون وسيلة لتطويق غضب المسلمين عليه. وفي حين لا يزال بعض القادة المسلمين يتمسكون بضرورة اعتذار البابا رسمياً عن تلك التصريحات، فإن منهم من يرى في زيارته المرتقبة يوم غدٍ إلى المسجد الأقصى، اعتذاراً عملياً عما بدر منه. ويرى الشيخ عزام الخطيب -مدير عام مؤسسة إدارة المسجد الأقصى والمناطق المحيطة به- أن زيارة البابا ستعزز الهوية الإسلامية للمسجد. ومهما يكن، فإن من المؤكد أن لهذه الزيارة معنى رمزياً كبيراً، يتطلع إليه المسيحيون والمسلمون واليهود، واللاجئون، بل حتى البيئيون الذين يريدون للبابا أن يدعم جهودهم الهادفة إلى تنظيف نهر الأردن. هوارد شنايدر - القدس ينشر بترتيب خاص مع خدمة «لوس أنجلوس تايمز وواشنطن بوست»